张远山谈庄子二书
《相忘于江湖：庄子与战国时代》《独与天地精神往来：庄子奥义》新书出版之际，给大家分享一下两本书一些增订细节。内容较多，主要分四部分：一、《庄子传》修订版《相忘于江湖：庄子与战国时代》介绍二、《庄子奥义》修订版《独与天地精神往来：庄子奥义》介绍三、关于二书修订版的一些提问和回答四、福利：二书修订版（+毛边本）预订一、《庄子传》修订版《相忘于江湖：庄子与战国时代》介绍1.开本、装帧、页数、字数：初版《庄子传》：32开，平装二册，页，47万字；修订版《相忘于江湖：庄子与战国时代》：16开，精装一册，页，58.7万字；修订版开本大，所以页数少了45页，但是字数反而增加了11.7万字；11.7万字包括字数增加、印张增加；首先是字数增加，因为增加了余世存、吴励生的推荐二序。其次是印张增加，因为排版更为大气，阅读体验更佳。2.书名：修订版书名为《相忘于江湖：庄子与战国时代》。3.修订版的封面：喜欢《庄子传》年初版封面的人不多，我也不喜欢??修订版的封面是精装，+护封，+腰封，封面的寓意，没人告诉过我，我的自由联想是千山鸟飞绝，万径人踪灭。《相忘于江湖：庄子与战国时代》张远山著
天地出版社，年2月，定价元
这样自由联想的理由，后面讲《庄子奥义》修订版封面时再一起讲。去掉腰封，再去掉护封，就能看见修订版的真正模样，简洁大方，美观至极！不赞不行!4.修订版的护封文字、腰封文字：腰封前——一部生动还原庄子一生及其大时代背景的历史小说看战国百年波澜壮阔的历史画卷，悟庄子一生上下求索的天道人心如何在躁动的时代大潮中保持精神的高洁？如何与时代保持距离，自在独行，实现自我？腰封后——细致梳理道、儒、墨共十五位先秦诸子的生平思想，再现百家争鸣盛况全景呈现战国七雄、庄子母邦等十五诸侯国的百年兴衰，及其彼此间合纵连横的复杂过程还原庄子呼吸于其间的那片被战火照亮的天空还原伟大先知的一生修炼后勒口——战国中期，正当中国历史大一统格局定局前夜，群雄逐鹿，百家争鸣，时人心中谜团百结：血流漂杵、白骨盈野的战争何时终了？历史将走向何处？人性和文化将有何种变迁？本书忠实再现了七十二位王侯、九十四位将相的纵横捭阖、生死荣辱，及众多士人、刺客、隐士非同凡响的行迹，呈现了一部全息互动的百年战国史，也展现了思想与历史的微妙互动，历史对人性的深刻影响。演绎了庄子一生行迹、思想形成过程、与诸子百家的思想互动，及其对时代与人性的冷眼旁观与独特评议，复活了一个傲视王侯一身骨气、学无不窥超越百家、卓然自立于整个战国时代乃至人类精神世界至高处的至人庄子形象。庄子看透了战国谜局，也洞察到变局对人性和文化的戕害。他不卷入时代，自觉置身局外，以超然的姿态，在他自身克服了他的时代。以上的介绍、概括、统计，非常好！我除了特别满意，还非常吃惊。因为我自己没数过，我完全不知道书里写了几个诸侯国、几个王侯、几个将相、几个诸子。出版方非常敬业地数了出来，我也与所有读者一样，第一次知道——书里总共写了十五个诸侯国，道、儒、墨十五位先秦诸子，七十二位王侯，九十四位将相，还有众多士人、刺客、隐士……我特别喜欢最后一段——庄子看透了战国谜局，也洞察到变局对人性和文化的戕害。他不卷入时代，自觉置身局外，以超然的姿态，在他自身克服了他的时代。这些文字，都是出版方独立完成的。没有征求我意见，我完全没有参与。我非常佩服！因为我自己来概括，也概括不到这么精准，这么恰当！5.修订版的文字修订：修订版的正文，全面订正了年初版的瑕疵，细改之处上千。举个栗子——页最后一行，写庄子之死：庄子入土之时，一只蝴蝶翩翩飞起，倏忽隐入天地之间。初版不是这样，不是“倏忽”，而是“瞬间”：庄子入土之时，一只蝴蝶翩翩飞起，瞬间隐入天地之间。因为初版出版后，有读者提出批评：“瞬间”太快了。蝴蝶不该飞得那么快！批评得很对，所以这次的修订版，把“瞬间”改为“倏忽”。为什么改为“倏忽”呢？因为庄子《内七篇》的最后寓言是：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚厚。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。既然庄子这样写：倏、忽而浑沌死；那么《庄子传》就应该这样写：倏、忽而庄子死；这是修订版的重要改动之一，其他重要改动还有无数，大家阅读时都会发现。我不想剧透太多，以免减少大家的阅读惊喜。张远山谈《相忘于江湖：庄子与战国时代》
二、《庄子奥义》修订版《独与天地精神往来：庄子奥义》介绍1.开本、装帧、页数、字数：初版《庄子奥义》：16开，平装，页，34万字；修订版《独与天地精神往来：庄子奥义》：16开，精装，页，43.5万字；开本相同，页数却增加了页，字数却增加了9.5万字。一是增加了余世存、吴励生的推荐二序；二是增加了我的修订版前记《庄子引领我们仰望星空》；三，也是最重要的，增加了《庄子内七篇》的译文，这是最主要、最重要的增加。2.修订版的书名为《独与天地精神往来：庄子奥义》：“独与天地精神往来”八字，只能用在庄子身上，不能用在古今中外任何其他人身上。因为八字的出处，是庄子再传弟子魏牟所撰《庄子·天下》对庄子的概括：寂漠无形，变化无常。死欤生欤？天地并欤？神明往欤？恍乎何之？惚乎何适？万物毕罗，莫足以归；古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而傥，不以奇见之也。以天下为沉浊，不可与庄语。以卮言为蔓衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不傲睨于万物。这是古往今来，直至永远，对庄子的最佳概括。没有之一。其中最佳的八字，就是：独与天地精神往来，所以用这八字做《庄子奥义》修订版的书名，是不二之选，堪称完美书名。3.修订版的封面：喜欢年初版《庄子奥义》初版封面的人很多，我也很喜欢；修订版的封面是精装，+护封，+腰封，封面的寓意，没人告诉过我，我的自由联想是:孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《独与天地精神往来：庄子奥义》张远山著天地出版社,年2月,定价78元我这样自由联想的原因是——庙堂中国的政治排序是：士农工商。江湖中国的文化排序是：渔樵耕读。为什么“渔”列于“渔樵耕读”之首？因为江湖中国的文化排序，是以《庄子》为最高圣经的价值排序。理由有五：
第一，《庄子》有一篇《渔父》，这位“渔父”象征庄子化身，训诫了春秋第一士孔子。《庄子》另有一篇《外物》，其中有一个钓巨鱼的任公子，同样象征庄子。
第二，《楚辞》也有一篇《渔父》，这位“渔父”象征道家真人，训诫了战国第一士屈原。屈原与庄子同时代，所以《庄子传》也写了屈原和这位“渔父”。
为什么“渔樵耕读”之“渔”（庄子），可以训诫“士农工商”之“士”（孔子、屈原）？因为“士农工商”之“士”，都是天子之臣。而“渔樵耕读”之“渔”，都不是天子之臣，而是逍遥江湖的道家真人——江湖中国称为“仙人”。所以——
第三，渔父是庄学思想“天子不得臣，诸侯不得友”（《庄子·让王》）的最佳象征。
第四，庄子正是在钓鱼之时，也就是作为“渔父”之时，拒绝了楚王聘相，表达了“天子不得臣，诸侯不得友”的江湖中国价值观。所以司马迁如此评价庄子：“终身不仕，以快吾志。是以王公大人不能器之。”
第五，庄子的“齐物论”，使对万物敬畏天地万物，“独与天地精神往来，而不傲睨于万物”，一点也不傲慢。但是庄子的“逍遥游”，使他“天子不得臣，诸侯不得友”，对王公大人很傲慢。所以在以“谦虚”为美德的中国文化语境中，产生了一个令人意外、非常特殊的词牌名：渔家傲。这一词牌，象征庄子对皇权的骄傲、拒绝、不合作。
因此，列于“渔樵耕读”之首的“渔父”，不可能是别人，只可能是庄子。《庄子》是江湖中国的第一圣经，庄子是江湖中国的第一渔父。“渔樵耕读”是江湖中国的价值排序，否定了、超越了庙堂中国的政治排序“士农工商”。
综上，我认为《庄子传》修订版封面、《庄子奥义》修订版封面的寓意，取自柳宗元名诗《江雪》——
千山鸟飞绝，万径人踪灭（《相忘于江湖：庄子与战国时代》封面）
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪（《独与天地精神往来：庄子奥义》封面）
两个封面共同演绎《江雪》，致敬江湖中国的第一“渔父”——庄子。很多中国人都能背诵《江雪》，但是可能都没问过：这个“独钓寒江雪”的“蓑笠翁”，究竟是谁？经过我上面的分析，大概很多人已经明白——这个“独钓寒江雪”的“蓑笠翁”，这个唐诗中的第一“渔父”，只能是列于江湖中国价值序列“渔樵耕读”之首的“渔父”，只能是庄子。为什么柳宗元不明说？因为在古代中国，庙堂中国的天子，只可能喜欢“士农工商”之“士”，只可能喜欢提倡“忠臣孝子”的春秋第一“士人”孔子，只可能喜欢“君要臣死，臣不得不死”的战国第一“士人”屈原。庙堂中国的天子，不可能喜欢“渔樵耕读”之“渔”，不可能喜欢“不臣天子，不友诸侯”的庄子，不可能喜欢训诫孔子、训诫屈原的江湖中国第一“渔父”庄子。所以，假装喜欢孔子、内心喜欢庄子的唐代士人柳宗元，不能明说喜欢庄子，只能像庄子那样支离其言，晦藏其旨。于是《江雪》把庄子藏在“蓑笠翁”里面，正如“渔樵耕读”把庄子藏在“渔父”里面。好在时代终于进步了，现在我们可以公开喜欢“不臣天子，不友诸侯”的江湖中国第一“渔父”庄子，不必支离其言，不必晦藏其旨。现在我可以点破《庄子》的支离其言、晦藏其旨，写出《庄子传》和《庄子奥义》，公开出版，并且再版。现在我也可以点破“渔樵耕读”和《江雪》的支离其言、晦藏其旨，解密关于江湖中国第一“渔父”庄子的一切哑谜。重新回到《独与天地精神往来：庄子奥义》的封面。去掉腰封，再去掉护封，就能看见修订版的真正模样简洁大方，美观至极！不赞不行!我想用庄子之言，赞美这一封面——唯道集虚，虚室生白。大家可以发现，两本书的硬封、护封，颜色是互相配套的：一是外白内青，一是外青内白。匠心独运，设计精巧。巧妙表达了对江湖中国第一“渔父”庄子的致敬！感谢天喜文化的良心制作，感谢天地出版社的天地精神！我这样一说，可能已经有人发现了“独与天地精神往来”的《庄子传》修订版、《庄子奥义》修订版，是由“天喜文化”出品，是在“天地出版社”出版的。这是庄学传播史的一个佳话。感谢天喜文化，感谢天地出版社，制作了如此精良的《相忘于江湖：庄子与战国时代》《独与天地精神往来：庄子奥义》。我的所有读者，天下一切庄学之友，也应该像我一样感谢他们！4.修订版的护封文字、腰封文字：腰封前——与庄子精神往来，借此明镜，照见自我作者四十年庄学研究成果，新庄学开山之作吸收章太炎、刘文典、钱穆、冯友兰、王叔岷、陈鼓应等47位名家治庄成果进入庄子精神世界、通解《庄子》内七篇的必读之书韩少功、陈村、吴思、叶兆言、毕飞宇、余世存等盛赞推荐后勒口——《庄子》内七篇是庄子亲笔所写，其中的动物、植物、无生物，都会说话、具情感、有思想；圣人、君主、历史名人，都被奚落调侃、无情挖苦。分开看，是小故事、大道理的文学段子；合起来，是角色丰富、高潮迭起的哲学戏剧。由于庄子的独特写法，内七篇的文字、意义都极其难懂。本书是作者四十年庄学研究的成果，在精校全译的基础上，对《庄子》内七篇逐字逐句解读，将庄子以寓言形式布设的重重语言机关和奥义密码逐一破解，如福尔摩斯探案一般，不放过每一个疑点和细节：出场角色是什么身份和来历，姓名有何寓义？出场人物之间，他们与未出场的背后角色之间，背后角色彼此之间，有什么冲突？角色话语的表面意思分哪几层（最多竟达七层），言外之意是什么，没说出口的话是什么？这些话语、场景与前后文哪些话语、场景乃至与真实历史事件有何关联，庄子想表达什么奥义……通过这样层层剥茧、细致入微的解读，还原了庄子语境，拼合了庄学全图，使每一位读者都能欣赏这七重宝塔般的汉语文学哲学奇迹、人类思维语言奇观。腰封后——宋代以后的中国文明之所以落后于同时期的欧洲文明，是因为我们遗忘了先秦哲学，尤其是遗忘了仰望星空，于是陷入元明清的千年黑暗。通过复活先秦哲学，重新仰望星空，中国文明也将再次占领知识王国的首都，再次获得世俗帝国的头脑。——作者前记这一段话，摘自我为《庄子奥义》修订版专门写的《作者前记：庄子引领我们仰望星空》。中国正在治愈以来的近代史创伤，重新恢复汉唐帝国的自信。但是正如我在《告别五千年》、《文化五身段》里所说：中华帝国史，可以分为五个身段或五个时段先秦中国是头脑时代汉唐帝国是胸膛时代五代两宋是腹部时代元明时期是胯部时代清代以降是膝部时代由于中华帝国逐渐失去头脑，于是下滑到了的谷底。因此中华帝国的重新崛起，必须重新获得先秦的“头脑”。庄子不仅是江湖中国的第一渔父，而且是江湖中国的第一头脑。先秦中国第一头脑庄子的至高智慧，必将有助于重新崛起的未来中国不再重蹈历史覆辙！封底是名家评论摘要：一个作家可以不懂庄子，但如果没有庄子的那种心态和文化精神，恐怕就有基因缺陷。我对远山的文字也特别喜欢：干净，明快，内敛，非常有力量。——韩少功（《马桥词典》、《山南水北》作者）张远山对文本的烂熟于心而达到与故人心会神交的境界，又对西方哲学有系统而精审的研究，前者使他避免了隔靴搔痒之弊，后者则使他避免了循环解释等莫名其妙的推理论证。——单正平（海南师范大学教授）我几次读庄，积累下许多困惑，张远山的读法帮我解除了一些，还提供了一种新的解读思路。两千余年，能够解释清楚几段话已属不易，提供新的思路更是难得。《庄子奥义》的贡献，已经超出了期待，希望引起读者的广泛推荐文章
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