很多人一生病就找特效药，如果了解疾病的起因（因），发展（缘），以及爆发（果）的全过程，才可能知道什么是真正的特效药。
疾病的起因是什么？我们在此生或前生曾经杀害或伤害了其它生命，我们的心记录了全过程，动杀害的心念，眼睛如同摄相机，耳朵听到众生的惨叫，鼻子闻到血腥的气味。这个过程变成一个种子记录在我们的意识田中，等待内外两重因缘的过程。如同种子遇到阳光，水分等合适的缘才能生长。
疾病发展的内缘是什么？一个人生病前往往有一段时间，情绪波动特别明显，忧、悲，恼，怒，烦在心中挥之不去，而这些负面情绪容易滋润意识田中不良的种子。因为我们杀害或伤害众生的当下，不可能带着慈悲喜舍的心去造作的，因为心念的性质相近，因此疾病的种子得到负能量的支持，开始酝酿生长的力量。
如同种子光有水的滋润是不够的，疾病的生长也要有外缘，比如强冷空气的降临，或受到感染，或吃到不洁食物，污染的空气，水质等等很多因素，当种子开花结果时，果实便将种子的能量演化成新的能量，显然，因为过程中吸收了大量其它的能量，果实一定比种子要大得多，疾病也是如此。
如果疾病是一种能量的释放，它对身体的破坏程度，与你当时杀生害命时，心念的强烈，手段的残忍，次数的多寡，是否毙命，随喜的程度等因素，有着直接的关系。
世间普通的药物也只是一种能量，其作用十分有限，只能充当治病的缘。
真正的特效药有两个：
一，内心强烈的忏悔，本身就是一种正能量，截断了当初杀生时的随喜负能量。有些人说，我做完并没有随喜，只要不忏悔，表示你的心念依然在支持杀生害命，负能量并没有转化掉。
二，诸佛菩萨的名号，是强大的正能量：
１，我们依贪嗔痴的心念，做杀生害命的事情，是虚妄不实，而诸佛菩萨以我空，法空的慈悲心中，发出的慈悲心念是真实不虚的，真实可以抑制虚妄，如同光明能破除时黑暗。
２，名号中有真实的功德，浓缩了佛菩萨的发心，愿力，行动及果实，我们杀生害命也有一个全过程，因此光发好心的因种，很难抵消一个完整的业力。直接诵持名号，就是在进行一个能量的转化。
3，单纯放生可以抵消业力，但凡夫没有我空，法空的心量，其力量还是有限，毕竟对佛菩萨的深信不疑，本身就具备了福德，智慧双重资粮。如果放生结合了皈依，发心，持佛名号，如法修持，就是锦上添花的作法。
最后，引用印光大师的一句话：“一定要以求生西方的心去念佛，而不要用求病好的心念佛。”我们的疾病是否会要了我们的命，不但与忏悔程度有关，也与当初的因如何造有关。如果阳寿还有，病只能好的更快，如果没有阳寿，便乘此缘往生极乐，换一个金刚那罗延身，永远不老，不病，不死。这个业报身充其量，只能修修补补。
这个原理如同农民种庄稼，所有的农民都为了果实而种田，开花是结果的必然过程，如果一个傻农民种田只为了花，等开花他就掐掉，种子没了，果实也没了，花有什么用呢？同样的，为了往生念佛，我们为了求生极乐这个果实而念佛，业消身无病苦，便只是往生前的一个花报。
这个花报体现在哪里？省庵大师在《劝发菩提心文》中说：“须臾念佛，胜过布施百年。”按原来的业力，你可能遇到一个庸医，甚至骗子，给你错误的药，或过度医疗，造成更大的重创。因为福报涨了，缘就变了，或许转成一个良医，给你正确的药。
可见，真正的神医妙药就是忏悔反省，加上更重要的持佛菩萨名号。祝福天下没有受病苦折磨的人，更愿天下人深信因果，不要杀生害命，杀生甚过杀自己，害人加倍要偿还。
长按
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