古人把金钱称作“黄白之物”，私财不慎外露，老话讲“露白”。中国人耻于谈钱，更忌讳外界知道自己有钱，有意无意的露白，都可能招致无法预测的灾祸。林语堂说：“‘淳朴’这个词，对古希腊人是至关重要的，对中国人也是如此。似乎人们既知道文明的好处，也知道文明的危险。他们害怕别人的嫉妒，所以宁可享受简单一些却能持久的乐趣。根据中国人的观点，享受生活中太多的幸福，就是‘折福’。”被称为“千古完人”的曾国藩，原本是进士出身。他卓越的军事才能和政治智慧，天下倾慕。曾国藩深谙官场之道，对儒家的入世，和黄老的清静无为，更是了如执掌。他希望这些人生经验能顺利的传达给子侄后辈，以求远祸全身。曾国藩在大量的家书中告诫子侄，千万不要养成骄奢之气，他把“养鱼、喂猪、种菜、种竹”看成“家政四要”，他明确指出了子孙如何“守成”的具体纲要：“大抵仕宦之家，子弟习于奢侈，繁荣不能延及一二世；经商贸易之家，勤勉俭约，则能延及三四世；而务农读书之家，淳厚谨饬，则能延及五六世；若能修德行，入以孝悌，出以忠信，则延泽可及八至十世。”
曾国藩开列的这份“时间表”，属于他吓唬孩子“恐怖格言”，话语不多，却令人惊恐。这不仅是他们家的私事，也是四海之内的“公事”。天下没有“铁打的富贵”，也不存在“生根的贫穷”，所谓“风水轮流转，明年到我家”。千万别对眼前的繁华抱任何“千秋万代”幻想。曾国藩饱读诗书，阅人无数，是真正的智者。他权倾朝野，炙手可热，都不敢觊觎皇位、颠覆政权，还在最得意的时候，开列出这份危言耸听的“败家大预言”，所谓“延及三四世、五六世”当然包括他们蒸蒸日上的曾氏家族——其实，这份“时间表”并没有危言耸听，不过是警告后人，如何小心谨慎、远祸全身。说到底，最棘手的核心问题还是一个字：“钱”。尽管他在家书里有意回避这个词，而频繁出现的“奢侈”“勤勉”“淳厚”等词汇，都是指对钱的态度。中国是一个讲究韬晦、喜欢中庸的国度，老子崇尚的社会模式简直是一团和气，皆大欢喜，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”老子似乎把话说得太绝了，王夫之就在《老子衍》中顶撞道：“争，未必起于贤。盗，未必因为难得之货，也未必乱于所欲。”《道德经》希望社会道德豢养在简陋的温室和粗糙的花瓶里，把那些乱人心性的物欲、名利全部被隐藏起来。什么好东西都没见过，不就心如止水了吗？这种掩耳盗铃的理想得到了后世的强烈共鸣。他们一边贪婪地捞官、捞名、捞银子，一边慨叹人心不古，世风日下。绝大部分人都能在得手之后，皈依简朴的老庄哲学。起码这种温和的说教不张扬、不买弄，能获取广泛的认同和普遍的亲切感。“不患贫，而患不安；不患寡，而患不均”，有本事杜绝众人的“红眼病”，才算“韬光养晦”的高手。不管多少，都是心意
转载请注明：http://www.qshaonq.com/jxzmzl/10778.html
